Как сообщает корреспондент новостного агентства Хавза, на этом заседании, состоявшемся вечером в воскресенье, 17 мая 2026 года, по инициативе штаба «Передовая и образцовая религиозная семинария» Центра управления религиозными семинариями в Центре медиа и виртуального пространства религиозных семинарий, свои взгляды и аналитические оценки относительно международных аспектов «Хартии передовой и образцовой религиозной семинарии» представили ходжат-аль-ислам валь-муслимин Сейед Мофид Хоссейни Кухсари, заместитель по международным вопросам религиозных семинарий, ходжат-аль-ислам валь-муслимин Абеди-Нежад, заместитель по исследованиям Международного университета Аль-Мустафа, а также доктор Алиреза Наидж, руководитель международного комитета Научно-исследовательского центра стратегических исследований религиозных семинарий.
Хартия «Передовая и образцовая религиозная семинария» — дорожная карта цивилизационного и глобального присутствия религиозных семинарий
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Хоссейни Кухсари в начале заседания, указав на приближающуюся годовщину публикации исторического послания мученика, лидера Исламской революции, о «Передовой и образцовой религиозной семинарии», назвал это послание источником важных преобразований в различных сферах, связанных с религиозными семинариями, и заявил: эта хартия имеет особое значение с разных сторон и наряду с научными, образовательными, воспитательными, социальными и политическими аспектами обладает также ярко выраженными международными измерениями.
Он отметил, что проведённые исследования показывают наличие в тексте данной хартии более 150 выражений и ключевых слов, связанных с глобальными вопросами и выходящих за пределы географических границ Ирана, и подчеркнул: такие понятия, как колониализм, высокомерие мировых держав, сионистский режим, Англия, исламский мир, религиозная семинария Наджафа и влиятельные личности исламского мира, свидетельствуют о международном взгляде, лежащем в основе этого стратегического документа.
Заместитель по международным вопросам религиозных семинарий добавил: в течение последнего года в религиозных семинариях, Международном университете Аль-Мустафа и ряде исламских стран, включая Ирак, Ливан, Афганистан и Индию, состоялось множество заседаний и программ, посвящённых международным аспектам этой хартии, однако необходимость повторного осмысления данного послания и разъяснения его требований всё ещё сохраняется.
Он отметил, что Хартию «Передовая и образцовая религиозная семинария» можно изучать на трёх уровнях: «текст», «контекст» и «стратегическое прочтение», заявив: как в самом тексте послания, так и в заложенных в нём предпосылках и требованиях, а также в стратегическом подходе, извлекаемом из данного документа, содержатся серьёзные международные послания.
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Хоссейни Кухсари, говоря о пяти основополагающих элементах идентичности религиозной семинарии, отметил: мученик, лидер революции, из этих пяти основополагающих столпов полностью раскрывает два через глобальный и международный подход: во-первых, религиозную семинарию как передовую линию противостояния системе господства и мировому высокомерию, а во-вторых, вопрос построения новой исламской цивилизации в рамках всемирного послания ислама, названного «самым выдающимся ожиданием от религиозных семинарий».
Он подчеркнул: в данной хартии религиозная семинария представлена не просто как образовательное или проповедническое учреждение, а как центр преобразований и влияния в мировом масштабе; институт, миссия которого определяется в продолжение миссии пророков и Исламской революции.
Заместитель по международным вопросам религиозных семинарий, указав на необходимость преобразований в научной, проповеднической и цивилизационной сферах, заявил: религиозные семинарии должны достичь научного авторитета на мировом уровне, создавать научные труды, соответствующие новым глобальным потребностям, и вступать в критическое взаимодействие с мировыми границами знания.
Он добавил: фикх, ориентированный на построение цивилизации, гуманитарные науки, ориентированные на построение цивилизации, и подход к религиозному знанию, формирующий умму, относятся к числу направлений, которым необходимо уделить внимание на пути реализации международных аспектов хартии.
Ходжат-аль-Ислам валь-муслимин Хоссейни Кухсари также подчеркнул необходимость воспитания культурных борцов мирового уровня, разумного противостояния мягкой войне и укрепления дипломатии религиозных семинарий, заявив: религиозная семинария должна быть способна предлагать исламские модели на мировом уровне в сфере государственного устройства и теоретического моделирования.
В другой части своего выступления, касаясь глобальных и региональных преобразований, он охарактеризовал мученическую смерть мученика, лидера революции, как фактор формирования международного пробуждения и отметил: сегодня мир сталкивается с постепенным распадом системы господства, упадком сионистского режима и формированием нового мирового порядка, и эти условия делают ответственность религиозных семинарий ещё более тяжёлой.
Заместитель по международным вопросам религиозных семинарий также указал на некоторые преобразовательные шаги последних лет и сказал: создание стратегических штабов по ключевым вопросам страны, формирование структур взаимодействия религиозных семинарий и системы, расширение специализированной проповеди в сфере образования и университетов, а также разработка механизмов ответа на интеллектуальные и мировоззренческие потребности системы — всё это часть преобразований, начатых на пути реализации целей хартии.
Он подчеркнул: несмотря на все эти шаги, мы всё ещё только в начале пути, и для достижения идеала новой исламской цивилизации необходимы более серьёзная решимость, дискурсивные преобразования и самоотверженное движение.
Миссия религиозной семинарии вышла за рамки предостережения и достигла глобальной задачи установления религии
В продолжение заседания ходжат-аль-ислам валь-муслимин Абеди-Нежад, заместитель по исследованиям Международного университета Аль-Мустафа, указав на широкое присутствие народа на общественной арене после мученической смерти лидера Исламской революции, охарактеризовал это событие как глобальное пробуждение и признак человеческого пробуждения на международном уровне.
Он сказал: разрушение величия мирового высокомерия и формирование волны пробуждения народов — это реальность, возникшая благодаря крови мучеников и сопротивлению народа Ирана, которая станет предпосылкой для торжества истины в мире.
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Абеди-Нежад, подчеркнув необходимость переосмысления фундаментальной миссии религиозных семинарий, заявил: правильное понимание международной миссии религиозной семинарии зависит от верного осознания основной задачи религиозных семинарий.
Указывая на изменение взгляда на религиозную семинарию после победы Исламской революции, он подчеркнул: благодаря подходу Имама Хомейни (да помилует его Аллах) миссия религиозных семинарий была связана с миссией пророков, и религиозная семинария из исключительно образовательного и предостерегающего института превратилась в учреждение для установления и проявления религии в мировом масштабе.
Заместитель по исследованиям Международного университета Аль-Мустафа, ссылаясь на аяты Священного Корана, заявил: миссия религиозных семинарий заключается в установлении религии и глобальном проявлении ислама, и эта миссия естественным образом сталкивается с фронтом мирового высокомерия.
Он разъяснил международную миссию религиозной семинарии в четырёх уровнях: «производство», «воспитание», «проповедь» и «реализация», сказав: религиозные семинарии должны производить знания и учения, способные отвечать на цивилизационные потребности человечества на мировом уровне.
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Абеди-Нежад, отметив, что существующие научные направления всё ещё далеки от цивилизационной миссии, заявил: для реализации этой задачи нам необходима всеобъемлющая карта знаний и пересмотр процесса развития исламских наук, чтобы мы могли предложить исламский образ жизни и социальную систему в условиях глобальной конкурентной среды.
Он также подчеркнул необходимость воспитания культурных кадров с глобальным мировоззрением и добавил: международная проповедь — это не просто передача понятий, а проникновение в разум и сердца мировой аудитории, что требует особой подготовки и нравственного пути, соответствующего глобальной миссии религиозной семинарии.
Заместитель по исследованиям Международного университета Аль-Мустафа в другой части своего выступления назвал реализацию успешной модели исламской системы важнейшим инструментом глобальной проповеди ислама и подчеркнул: если Исламская Республика сможет представить успешную модель в таких сферах, как экономика, социальная справедливость, образование и культура, то эта модель окажется более действенной, чем тысячи часов выступлений и проповедей.
Исторический взгляд на процесс формирования и развития религиозной семинарии Кума
В продолжение этого заседания доктор Алиреза Наидж, руководитель международного комитета Научно-исследовательского центра стратегических исследований религиозных семинарий, представил исторический обзор процесса формирования и развития религиозной семинарии Кума и разъяснил место этого института в современных преобразованиях.
Указывая на роль покойного аятоллы хаджи шейха Абдолькарима Хаери Йезди (да помилует его Аллах) в возрождении религиозной семинарии Кума, он сказал: восстановление религиозной семинарии Кума произошло в условиях, когда Иран был охвачен последствиями мировой войны и господством секулярных и прозападных течений, и именно в такой атмосфере религиозная семинария сформировалась как культурная и цивилизационная основа.
Наидж добавил: в период религиозного лидерства аятоллы Боруджерди (да помилует его Аллах) религиозная семинария Кума превратилась в крупный шиитский центр религиозного авторитета в мире, а международные связи семинарии с исламским миром получили развитие.
Он продолжил: с появлением Имама Хомейни (да помилует его Аллах) и формированием Исламской революции в современном мире возникла новая парадигма политического ислама, и религиозная семинария Кума вступила в новый этап глобальной активности.
Руководитель международного комитета Научно-исследовательского центра стратегических исследований религиозных семинарий заявил: мученик, лидер Исламской революции, в Хартии «Передовая и образцовая религиозная семинария» обозначил новый горизонт для религиозной семинарии, выходящий за пределы Ирана и даже исламского мира, и поднимает вопрос научного авторитета в рамках новой исламской цивилизации.
Указывая на озабоченность мученика, лидера революции, вопросом персидского языка, он сказал: превращение персидского языка в научный и авторитетный мировой язык является частью цивилизационного и международного видения мученика, лидера революции, и религиозные семинарии также должны сыграть свою роль на этом пути.
Наидж также подчеркнул необходимость серьёзного политического планирования в международной сфере и добавил: создание международного аналитического центра религиозной семинарии, использование научной и практической элиты, а также усиление глобального мониторинга и футурологических исследований относятся к основным потребностям религиозной семинарии на пути реализации целей данной хартии.
В завершение заседания ходжат-аль-ислам валь-муслимин Хоссейни Кухсари, подводя итоги обсуждений, подчеркнул: выступления, представленные на этом заседании, показали, что Хартия «Передовая и образцовая религиозная семинария» является важной международной хартией для религиозных семинарий, а современные мировые условия ещё больше усилили необходимость серьёзного внимания к цивилизационным и глобальным аспектам религиозной семинарии.
Он выразил надежду, что религиозные семинарии, усиливая производство знаний, подготовку кадров, развитие цивилизационного дискурса и преобразование структур и программ, смогут предпринять более эффективные шаги на международной арене и в реализации новой исламской цивилизации.
Подробные тексты выступлений каждого из участников этого заседания будут опубликованы позднее.
Конец сообщения
Ваше мнение